- Editorial:
- AKAL
- Año de edición:
- 2013
- Materia
- Teologia
- ISBN:
- 978-84-460-3864-1
- Páginas:
- 256
- Encuadernación:
- Rústica
- Colección:
- PENSAMIENTO CRITICO
- LIBRERÍAS PICASSO - ALMERÍADisponible en 1 semana
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DOLOR DE DIOS EL
INVERSIONES DEL APOCALIPSIS
ZIZEK SLAVOJ / GUNJEVIC BORIS
Disponibilidad:
Introducción. La mistagogía de la revolución
Boris Gunjevi
Introducción. Para una suspensión teológico-política de lo ético
Slavoj iek
I. El cristianismo contra lo sagrado (Slavoj iek)
II. Virtudes babilónicas: el informe de la minoría (Boris Gunjevi)
III. Una ojeada a los archivos del Islam (Slavoj iek)
IV. Todos los libros son como una fortaleza: Y la carne se hizo verbo (Boris Gunjevi)
V. Solo un Dios sufriente puede salvarnos (Slavoj iek)
VI. El fascinante hechizo de la ortodoxia radical: Ejercicios espirituales Boris Gunjevi)
VII. La mirada animal del Otro (Slavoj iek)
VIII. Rezad y velad: La subversión mesiánica (Boris Gunjevi)
Referencias de «La mistagogía de la revolución» y de los capítulos 2, 4, 6 y 8
En El dolor de Dios. Inversiones del Apocalipsis, el brillante teórico marxista Slavoj ?i?ek y el teólogo radical Boris Gunjević no nos ofrecen un texto religioso, sino una investigación crítica, una obra de fe no en Dios, sino en la inteligencia humana. Con su fervor contagioso y su talento para las conexiones inusitadas, ?i?ek pone a prueba el supuesto ateísmo de Occidente y se plantea la desconcertante posibilidad de la existencia de un Dios todopoderoso que sufre y reza.
Recogiendo el guante lanzado por ?i?ek, Gunjević hace un llamamiento revolucionario a la creación de una teología capaz de acabar con la astuta «esclavización del deseo» impuesta por el capitalismo. Valiéndose de ejemplos elocuentes y empleando una lógica penetrante, ?i?ek y Gunjević convocan a pensadores que van desde San Agustín hasta Lacan, y abordan cuestiones que abarcan desde la ética cristiana frente a la ética «pagana» hasta la «lucha de clases» en el Corán y el papel de los sexos en el Islam. Examinan y diseccionan la fe hoy, y sacuden los cimientos de las tradiciones monoteístas.
