- Editorial:
- B.A.C. BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS
- Año de edición:
- 1994
- Materia
- Teologia
- ISBN:
- 978-84-7914-134-9
- Páginas:
- 920
- Encuadernación:
- PASTA DURA
- LIBRERÍAS PICASSO - ALMERÍADisponible en 1 semana
- LIBRERÍAS PICASSO - GRANADADisponible en 1 semana
OBRAS COMPLETAS DE SAN AGUSTÍN XXXIV ESCRITOS ANTIDONATISTAS
ESCRITOS ANTIDONATISTAS VOL. III
SAN AGUSTÍN
Disponibilidad:
CONTIENE: Carta a los católicos sobre la secta donatista (La unidad de la Iglesia); Réplica al gramático Cresconio, donatista; Actas del debate con el donatista Emérito; Réplica a Gaudencio, obispo donatista.
El donatismo es, si no un producto, sí un subproducto de la era constantiniana. En la confrontación entre Agustín y los donatistas emergen dos modos de entender la presencia del cristiano en el mundo; dos maneras de entender si no en la práctica, sí en la teoría las relaciones entre la Iglesia y el Estado; dos formas de comprender la comunicación de la gracia divina a los hombres en el interior de la Iglesia; en última instancia, dos eclesiologías y, a su lado, dos tipos de teología sacramentaria.
Ambas posiciones se esclarecen con los textos agustinianos. La del propio Agustín, como es obvio, en las muchas páginas que dedicó a exponerla, no como suya personal, sino como de la «Católica». La donatista, porque el Santo no sólo se limita a refutar a su adversario, sino que nos aporta en su tenor literal numerosos documentos donatistas que sólo gracias a él han llegado hasta nosotros, y que son material imprescindible para conocer en su propio contexto el movimiento cismático.
En la confrontación, las tesis agustinianas salieron vencedoras y pasaron a la posteridad, como precioso legado de aquel desgarrón eclesial. Sus aportaciones, con el consiguiente enriquecimiento, se extienden de modo particular a la teología de la Iglesia y de los sacramentos, a la pneumatología, a la teología de la caridad en estrecha vinculación con la de la unidad, e inspiraron repetidamente a los Padres del Vaticano II. El dato significa que ocuparse en la lectura de estos escritos no es sólo ejercicio con vistas a la erudición, sino también esfuerzo por sacar del pasado luz para nuestro presente.
