ORIGEN Y PERSISTENCIA DEL JUDAISMO

Prólogo


PARTE I
LA MATRIZ ORIENTAL

EL PUEBLO HEBREO EN EL MARCO DEL ORIENTE ANTIGUO
I. El ámbito oriental/mesopotámico
II. El ámbito meridional/egipcio
III. El ámbito central/cananeo
IV. El ámbito global del nuevo Oriente

EGIPTO E ISRAEL
I. Historia e historiografía
II. Lengua y lingüística
III. Literatura y crítica literaria
IV. Religión e historia de las religiones

ORÍGENES CANANEOS DE LA RELIGIÓN DEL ANTIGUO ISRAEL
CANAÁN E ISRAEL I. COSMOGONÍA
I. La estructura básica: el Caos y la Muerte
II. Los relatos siro-cananeos de creación
1. El primer horizonte de la creación/organización del cosmos: la creación de la vida de todos los vivientes (Ugarit)
2. El segundo horizonte de la creación/organización del cosmos: la creación de la casa del hombre (Israel)
3. El tercer horizonte de la creación del cosmos: la génesis especulativa de la totalidad (Fenicia-Grecia)
4. El cuarto horizonte de la creación del cosmos: la creación del todo (cristianismo), un epígono siro-cananeo

CANAÁN E ISRAEL II. ESCATOLOGÍA
I. La religión de la vida y la muerte
II. Datos para una escatología apocalíptica
III. La morada celeste
1. El palacio celestial
2. La ciudad infernal y celestial
3. La Jerusalén celestial

CANAÁN E ISRAEL III. LITURGIA
I. Estructuras básicas: culto y ética
II. Sukkôt: Pervivencia de un ritual «en el terrado»
1. La tradición ugarítica
2. La tradición bíblica
A. Textos prescriptivos (norma)
B. Textos descriptivos (celebración)
C. Textos alusivos (rememoración)
3. La tradición judía postbíblica

ISRAEL CONTRA CANAÁN. TEOLOGÍA
I. La idea bíblica de Dios
II. El Espíritu en el hombre
III. La redención


PARTE II
EL PERIODO FORMATIVO
EL PUEBLO JUDÍO. NACIÓN Y DIÁSPORA
LA GÉNESIS DEL JUDAÍSMO Y DE LA BIBLIA HEBREA EN EL CONTEXTO PERSA-AQUEMÉNIDA
I. Quiénes (compilaron la Biblia)
II. Cómo (se compiló la Biblia)
III. Qué (se compiló como Biblia)

LA BIBLIA HEBREA: LITERATURA Y RELIGIÓN
I. Estructura literaria
II. Contenido religioso

EL TIEMPO OPORTUNO: PERSIA Y EL JUDAÍSMO
I. Introducción
II. Ciro persa, el Mesías
III. La restauración del judaísmo por los reyes persas
IV. La Biblia nace y se desarrolla bajo la paz persa
V. Persia entra en la Biblia a tambor batiente: el Libro de Ester
VI. Adiós al Mesías persa, vuelta radical al futuro: el Libro de Daniel
VII. Persia como parte del pasado perdido: el Libro de Judit

EL TIEMPO NEFASTO Y PERDIDO: LA CONFRONTACIÓN CON EL HELENISMO
I. Afirmación
II. Configuración
III. Revalidación

EL JUDAÍSMO NORMATIVO: TEOLOGÍA, LITURGIA Y ÉTICA
I. Orígenes del judaísmo
II. El judaísmo normativo
1. Teología del judaísmo
2. La liturgia judía
3. La moral judía
4. El polimorfismo judío

EL JUDAÍSMO DESBORDADO: SIONISMO Y CÁBALA
I. Un modelo de ejercicio cabalístico
II. Relato (acerca) de José de la Reina


PARTE III
LA ACTUALIDAD DEL JUDAÍSMO
LA PRESENCIA CULTURAL: LA INFLUENCIA DE LA BIBLIA HEBREA EN LA
LITERATURA OCCIDENTAL
I. Temas y arquetipos
II. Esbozo del influjo
1. La representación medieval
2. La recreación moderna
A. Ciclo prehistórico (Gn 1?11)
B. Ciclo protohistórico (Gn 12?50)
C. Ciclo épico-histórico normativo (Ex-Jos)
D. Ciclo heroico de las primeras tradiciones nacionales (Jue-Re)
E. Crónica histórica (Re-Neh, Cro, Mac)
F. El midrash parahistórico
G. Ciclo profético
H. Ciclo sapiencial

UN PARADIGMA: EL MOISÉS DE THOMAS MANN
I. Thomas Mann: circunstancia y obra
II. Las Tablas de la Ley
III. Recreación: texto, crítica, explicitación
IV. Distorsión (novelización): dinamización del argumento
V. Racionalización: desmitificación e ironía
VI. Interpretación: universalización

LA PRESENCIA POLÍTICA: UN ESTADO (IM)PRESCINDIBLE O EL DISEÑO DE UNA UTOPÍA
I. A la búsqueda del territorio patrio
II. Una historia de expatriación
III. Redención y conflicto. El resurgir de la conciencia nacional
IV. Soluciones: pragmatismo y utopía

LA PRESENCIA RELIGIOSA: A MODO DE EPÍLOGO

Bibliografía
Glosario

El judaísmo pesa en nuestra civilización y a la vez la impulsa como uno de sus vectores básicos, más allá de su dimensión étnica. Resulta uno de esos enigmas históricos que ha irritado siempre a Occidente, que se sabe dependiente del mismo y del que ha tratado a la vez de desprenderse. Esta contradicción ha sido vivida con desazón a lo largo de los siglos, e incluso en ocasiones se ha resuelto de forma trágica. Este trabajo pretende, por un lado, indagar el origen histórico del hecho judío, analizar la matriz cultural de la que arranca y las vicisitudes que lo han configurado y le han otorgado esa capacidad de vector de nuestra cultura; y, por otro, poner de relieve la presencia que el judaísmo ostenta en todos los ámbitos, del religioso al político.

El judaísmo pesa en nuestra civilización y a la vez la impulsa como uno de sus vectores básicos, más allá de su dimensión étnica. Resulta uno de esos enigmas históricos que ha irritado siempre a Occidente, que se sabe dependiente del mismo y del que ha tratado a la vez de desprenderse. Esta contradicción ha sido vivida con desazón a lo largo de los siglos, e incluso en ocasiones se ha resuelto de forma trágica.
Este trabajo pretende, por un lado, indagar el origen histórico del hecho judío, analizar la matriz cultural de la que arranca y las vicisitudes que lo han configurado y le han otorgado esa capacidad de vector de nuestra cultura; y, por otro, poner de relieve la presencia que el judaísmo ostenta en todos los ámbitos, del religioso al político.